专访｜《封神第一部》导演乌尔善：“先从人世开端”

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本年6月6日，节气芒种。按照我国首部国民神话史诗电影《封神三部曲》的常规，电影《封神榜首部》的官方微博以“日子不慌不‘芒’，渐渐‘种’下期望”的图配文，践约同大众碰头。

《封神榜首部》的官方微博发布“芒种”节气海报。说是“践约”，已历五个寒暑秋冬。自2018年2月4日，影片在二十四节气之首的立春发布了首张节气海报开端，之后每年的二十四节气，一个不落，该片官方微博都会发布一张节气海报。当然，本年芒种这张不同一般，《封神榜首部》当日正式官宣定档：7月20日，“开榜封神”。电影《封神三部曲》从诞生到上映，正可谓“十年生聚”。从2014年开榜首次策划会，项目立项，期间经过五年剧本打磨，再到2018年正式开拍。2019年秋天，汹涌新闻记者曾前往该系列的拍照地青岛东方影都探班，彼时的音讯是电影榜首部将于2020年暑期上映。但是受限于疫情影响的再三延宕，公映日期也只得跟着再三推迟。

“到本年，现已是第9年了。这两年我还拍了《异人之下》，也开端准备《郑和下西洋》，但《封神三部曲》的推进一刻也没停下，仅仅时刻连绵太久，每一次采访的时分，我都有一种不知从何说起的感觉。要说的太多了，每一个环节，每一个部分都能够说许多。”坐在北京长生天影业自己公司的会客室，乌尔善的开场白出奇地安静。作为《封神三部曲》的构思制片人、导演、编剧，他无疑是电影前后原委最佳的叙述者。

导演乌尔善“那就先说说背面这张白黑板上的图示吧？”记者指了指他背面白黑板上的图画。“这个是封神国际的国际观草图：我国陈旧的国际观是天圆地方，作为中心之国，先民们以为国际的中心便是朝歌，天是圆的，地是方的，四周是海，天像一个锅扣在下面。清气上升为天，浊气下降为地，众仙地点的昆仑是悬浮的，反派在海外的金鳌岛……我这次便是用这个国际观来讲故事。”

《封神三部曲》有自己的国际观，而在电影之外，国际这些年也改变了许多。电影从立项到拍照之际，正是国产大片票房狂飙突进之时。有业内人士曾指出，那几年从《捉妖记》到《美人鱼》，再到一度霸榜我国影史票房榜首的《战狼2》，二三十亿乃至打破五十亿的单片票房层出不穷。经过重复权衡，《封神三部曲》决议挑选《指环王》三部曲的办法，一次完结三部电影的拍照。这种背注一掷，天然具有工业前瞻的严重演示含义，既能节省制造本钱，也能确保剧中人物的前后贯穿。

假如再把调查的视距拉长，自2002年《英豪》敞开国产大片元年，我国式大片的抱负愿景，便一向在实践与总结间被不断批改、晋级：从最初要么宫殿要么武侠的体裁类型单一，到流量明星当道、轻故事内容的饱尝诟病，更遑论一向让我国电影人如芒在背的视效对标好莱坞A级制造……凡此种种，看看《封神榜首部》的开场和结束字幕中的主创团队阵型，电影显着给出了一揽子的应对之道。

“从我收到的反应中，我最欣喜的是不少观众告知我，榜首部的故事超过了制造。由于电影的出资和参加团队在那摆着，制造好是应该的。我更期望的是，《封神榜首部》能让观众走进这个三千年前的故事，一步一步来，先从人世开端。”乌尔善说。

《封神榜首部》剧照，殷寿（费翔饰）登基大典【对话】“再大的史诗也要有落脚点”

汹涌新闻：《封神榜首部》这部电影，你有三个头衔，导演、构思制片人、编剧。一身而三任，能先介绍下吗？

乌尔善：我做任何电影项目都是从项目建议时就全程介入。我想去拍《封神演义》，把它做成“三部曲”的电影。构思制片人是项目的建议者，要组织剧本的创造，要去找出资，这部戏最大的出资方是北京文明。还要去找重要的合作伙伴，比方拉来江志强老板做监制，这些中心的资源和出资都要由构思制片人来组织。我自己的公司，世纪长生天影业是电影的第二大出资方，全程参加出资，并且为整个电影的质量担任。构思制片人根本是要完结这些作业，《封神三部曲》是由我建议，我找出资、组织中心创造资源。

编剧方面，自身便是我也是几位署名编剧之一。作为导演，我的作业办法是，自己必定要做的项目，从主题的挑选到首要人物联系的挑选，还有电影中心的结构，这些都是由我来承认。其实之前的几部电影《刀见笑》《画皮Ⅱ》《寻龙诀》，我也都是全程参加编剧作业。《封神三部曲》的剧本大约写了四五年，我全程跟着编剧一同写。

汹涌新闻：四年前在青岛片场探班时，我记住你曾说过《封神演义》的文学价值并不高，文明价值极高。能否对这个文本做一详细论述？

乌尔善：我自身对前史宗教文明都特别感兴趣，一向期望能够拍一部我国的神话史诗电影，能够说这个类型在我国电影史上还没有过。神话有过，史诗也有相似的，但把神话和史诗加一同的其实十分少。而咱们掰着指头数数，能到达国民级的小说文本只要四大名著：《西游记》能够说是神话，公路冒险故事，但它不是史诗；《三国演义》有必定史诗格式，但又没有神话。神话小说有《封神演义》，到《镜花缘》就到头了，后者好多人都不知道。能够到达国民神话史诗等级的文本本就不多，《封神演义》是仅有具有神话和史诗这两个重要元素的。

《封神演义》历来都不会被当成一部经典的文学作品，作者的文笔也比较一般，但它高度地调集了对中华民族来说，十分重要的几大元素：首要，它包含3000年前的真实前史，武王伐纣决议了中华文明的走向，周朝的树立奠定了后世我国的政治文明传统，构成了华夏这一文明民族；其次，书中交融了我国仅有的本乡宗教道教的文明，“三清”（元始天尊、灵宝天尊、品德天尊）、太上老君、几百号神仙，能够说包含了道教的道统和神祇系统，适当所以一个“创世纪”式的调集，呈现出十分完好的神话谱系；终究，这中心还包容了许多民间传说，所谓传说就做不得真，比方太上老君怎样从春秋跑到了商代，哪吒的爸爸李靖本来是隋朝的将军，可民间既有此一说，足见演义的生命力。

《封神演义》把我国本乡的真实前史、宗教和传说共冶一炉，搀杂的元素反常丰厚，这种交融从文明视点来看是空前绝后的。《西游记》仍是有一些释教的布景，但《封神演义》就彻底是我国人的东西，是我国人幻想的国际，这个文明价值怎样去说都不为过，从中能够窥见许多民族心思的沉淀和映射，所以我以为把它改编成电影是十分抱负的挑选。

乌尔善导演在片场给费翔说戏汹涌新闻：在你看来创造改编进程中，会遇到哪些问题？乌尔善：首要便是年代性的问题，它是明代的创造，按500年前我国人的观念来书写，那时人们的国际观“三教签押封神榜”和价值观比方“美女祸水”，放在今世并不适宜，不只我不认同，观众也不会认同，必定需求删减，改编和提炼。剧本构架自身也是一个巨大的应战，怎样从这么多的资料里提炼主题？让它构成戏曲化的情节头绪，一起找到中心人物。别的，我想着重这是一次“三部曲”创造，这样的系列电影有自己的范式，三部电影的剧情要讲一个完好的故事，里边的人物有必要是贯穿的，一起三部的剧情又要能独自成篇。

《封神演义》里边招引人的东西太多了，元素太多了，大多都是神魔大战、斗法，但是很难成为电影结构的直接根底，所以咱们这次终究仍是要回归到人，回归到人道的故事。小说里边哪些桥段能够真实打动听心里的情感，需求去辨认和挑选。我之前把英文版小说和介绍发给这次的剧本参谋詹姆士·沙姆斯，他就说这儿边人物太多了，觉得每一组人物都很有意思，能拍50部电影。

汹涌新闻：你最重视的是哪些人物联系？

乌尔善：我最重视两组人物联系。一个是姬昌（李雪健饰）和他的家人，姬昌作为父亲吃掉自己长子伯邑考（杨玏饰）的肉，才能够逃生，回到故土。整个作业中，姬昌究竟阅历了什么样的情感冲击？为什么能够承受这样的凌辱和糟蹋？这个作业给他的家庭构成了什么样的影响？他的次子姬发（于适饰）会怎样看待？殷寿（费翔饰）为了炸毁自己政治对手，怎样能做出这么残暴的作业？这件事在《封神演义》里，在《武王伐纣平话》（宋元话本，作者佚名）里，乃至在《史记》这样的前史文本里边都有记载和叙述，它满足极致，也直接把整个小说推到了极致。我特别想去用电影的办法聚集、探求，讲这个人物和他的故事。

姬发看向父亲别的一对父子联系是殷郊（陈牧驰饰）和他的父亲殷寿（后来的商纣王，费翔饰）。为了给妈妈姜王后（袁泉饰）报仇，被父亲推上了断头台，又被仙人所救，但终究仍是站在了父亲那一边，成为武王最重要一个对手。这对父子联系太对立了，一个父亲为什么能够杀自己亲生的儿子？儿子对父亲爱恨交织，终究为何又挑选成为父亲的保卫者？这对父子的联系也特别招引我。

殷郊被父亲推上断头台。汹涌新闻：电影中这两对人物联系间由质子姬发串联起来。姬昌是他的生父，殷寿是他的寄父，姬发怎样挑选？这点在我看来是对原著小说最好的一笔提亮。乌尔善：对我来说，再大的史诗也要有落脚点，剧本根本定型的时分我就说，要讲好这两个家庭的故事，经过两组父子联系去贯穿榜首部电影的情感主线。以此为据，再去延展殷寿为什么是这样的人，他是一个为了到达对权利的肯定掌控而不择手法的伪君子。殷寿之所以要杀殷郊，来自《武王伐纣平话》里的姬昌给他算过一卦，说他“必死于血亲之手”，而妲己（娜然饰）又能够许诺他能够长生不老，如此他才要把儿子殷郊、王叔比干（王洛勇饰）这些对立他的宗亲都杀掉。他炸毁姬昌的毅力也相同用严酷的手法，并且告知他，你还有一个儿子姬发在我手里。《封神演义》里写姬昌食子，是为了在纣王面前装傻自保，这样的解说并不心爱。在片中，咱们处理为他之所以如此隐忍，是为了维护另一个儿子姬发。

武王姬发终究战胜了纣王，树立了新的年代，但在《封神演义》里，他们直到牧野之战才会面，这从戏曲故事的视点是无法幻想的，最大的男一号和反派大Boss间有必要要有十分结实的联系——这儿借用了《帝王世纪》（作者为西晋皇甫谧）里边对伯邑考的描绘，伯邑考为纣王驾车，纣王为了测验姬昌是否忠心，把伯邑考杀了做成肉羹给姬昌吃。咱们把伯邑考在纣王身边当人质的身份，置换成了姬发。

“质子”这个身份在古代宫殿政治中很常见。电影中姬发儿时就来到朝歌，一向殷寿身边生长，因而把看似威武的殷寿视作自己精力上的父亲加以崇拜，反而对自己的生父西伯侯姬昌有所小看，以为后者便是个耕田种田的。这样的组织会让人物的戏曲曲线愈加激烈，别的已然要讲一个善与恶的对决，主角仁慈的种子是怎样种下的也就有了告知。故事的主角姬发在上台之初，仍是个少不更事的苍茫者，他要有生长，有必要阅历觉悟的进程。

汹涌新闻：我想这个主题也会对当下的观众有所牵动。

乌尔善：榜首部的主题便是姬发的觉悟和回归。他从前神往和崇拜的是一个谎话，是一个最大的凶恶，而在自己从前疏忽的父亲身边，他看到了真实爱的力气，信仰的力气，如此才完结了自己的挑选。片中姬昌告知姬发，“你是谁的儿子，不重要，你是谁，才重要。”并且点出假如你信任纣王所说的，在龙德殿上你就会杀了我，但你没那么做，阐明你还有良知。这直接触发了姬发的觉悟。

姬昌对儿子姬发说：“你是谁的儿子，不重要，你是谁，才重要。”这样的故事架构是在本来小说文本里空白的部分，找到了新的创造空间。每个人都要面临和父亲的联系，咱们或许也都曾想成为一个“那样”的人，在误区和差错的挑选里迷失过，但终究都会回归，回归到自己的“故土”重新开端。这个故事改编也就从前史文本变成神话寓言的形状——神话史诗必定要触及民族的集体无意识层面，这儿边的品德判别和价值挑选，一起也会触及个别的心思。这是咱们每个人都会阅历到的，也必然会发生共鸣。

白马带着姬发回家“一切的重场戏，我都期望是一台美丽的舞台剧”汹涌新闻：《封神榜首部》中的纣王是一个自知自为的凶恶君主，能否介绍下最初约请费翔扮演殷寿的缘起？

乌尔善：首要仍是考虑到外形的接近。《荀子·非相篇》中描绘的商纣王，“长巨姣美，全国之杰也；筋力越劲，百人之敌也。”可见这位殷商王朝第31代的皇帝是一个巨大壮硕、傲慢完美的王子型人物，很简单就让人联想到费翔的扮相。咱们再看《史记》中对殷寿的描绘，“智足以拒谏，言足以饰非。”这是讲他的学识足以让跟他争辩、进谏的人自愧不如，一张嘴就能把坏事说成功德，粉饰自己的差错。

这些记载都能够见得，他远远不是大众刻板形象中的形象——《封神演义》的小说中没有对殷寿样貌的描绘，咱们过往对他的形象很大程度上来源于之前的电视剧。回到咱们的电影，殷寿是整个故事中最大的反派，他要强壮到什么样的程度，才能够让仁慈的力气真实去生长？然后去对立他，这样设定才有含义。假如他仅仅一个昏聩的色情狂，这压服不了当下观众，他有必要恶得很有质量，才有应战性。所以咱们在《封神榜首部》中看到的纣王是一个PUA大师，他关于权利的追逐有着明晰的逻辑和手法。

在关于反派政治人物的了解上，也需求把女人美女祸水这样的观念拿掉。前史上的昏君绝非低智商易受迷惑的庸人，他们去作恶其实都是自己心里想去这么干，只不过终究把职责都推脱给了身边的女人算了。这对女人而言很不公正。

费翔饰商王殷寿汹涌新闻：没错，电影中的妲己参加进了殷寿夺权诡计的施行，却不是宫殿诡计的策划者。乌尔善：妲己在电影中实际上便是个想要求生的小狐狸罢了，凭仗商纣王的帝王之血，翻开自己的封印来到人世。她没有政治野心，只要自己动物天性下的生计哲学，想要活下去，想要回报，协助商纣王完结他的期望。这一点就像是阿拉丁神灯里的精灵相同，她没有对善恶对错的判别，凶恶的动机与愿望都来自于商纣王的挑选。

咱们这次选艺人，是8个团队全球海选，我期望全国际契合条件的华人和亚裔能够参加这次的海选。妲己这个形象，咱们对她年纪的要求是16岁到22岁，妲己在原作里入宫的时分便是16岁。

娜然饰妲己汹涌新闻：除了妲己，在榜首部电影中呈现的神仙异人，或许除了雷震子的样貌用到了物理特效和电脑特效，其他人看上去和俗人无异，你怎样看待这点？乌尔善：所谓“福祸无门，唯人所召，心有恶念，妖孽自至。”这是咱们对电影一个大的设定。跟着剧情的铺展，观众会看到片中这些妖怪或许神仙进场——不管是妖是仙，实际中谁都没有见过——他们无不成了电影里的一种隐喻，妖怪代表了人类的欲念和躲藏的私心，神仙则是人类精力国际中那些逾越的、抱负化的部分，有一种献身的精力和慈善的情怀。姜子牙的进场也是先献身了自己，他抛弃了道行和长生，乐意做一个一般人去承当自己的任务。

黄渤饰姜子牙汹涌新闻：这些考虑看似根本，但我总觉得电影呈现的背面，还有你对前史微观层面的把握。乌尔善：没错，史诗的背面是史实，更是民族心思的沉淀。周朝的树立让中华民族走向了一个彻底不同的方向，中心便是树立起一个完好的道德国际，至今我国也是一个道德社会，以家庭联系作为最重要的枢纽，树立社会的结构和国家的准则。

分封建国便是姬发把自己的亲人和宗族分封到各地，整个姬氏宗族的基因也变成了中华民族最大的基因库。百家姓中82%的姓都是姬氏的后人，中华民族在三千年前其实是一个咱们族，周吴郑王，韩魏曹宋都是姬氏的后人，一共有411个汉姓都来自姬氏，这是一个巨大的家庭。后世整个的宗法准则、礼乐准则、品德观念也都是和家庭有关的，包含周皇帝自称是皇帝，不再称王，他同天然的力气之间也是以父子相等的。这种道德联系影响了中华民族从三千年前到现在。

汹涌新闻：青年艺人中，扮演姬发的于适、扮演殷郊的陈牧驰，此次也令人眼前一亮。

乌尔善：我对他们十分满足，他们两个其真实生长阅历上，都十分挨近人物。这次的新人艺人们都十分适宜，我在考虑用他们的时分，都是要求他们不要去演自己那个人物，而是要在真实的体会上先跟人物有百分之八九十的契合度，怎样去呈现，我能够来教你。从演技视点，他们不或许在短时刻内同李雪健、黄渤做比较，他们最大的优势便是这一非有必要“玩真的”，片中殷郊和姬发一切的功夫动作和马术动作都没有替身，满是自己完结。一来功夫、马术组的艺人根本达不到他们一米八五的身高，二来你只要把握了这些才干，才干自傲自若地演好人物。包含娜然的舞蹈和在《封神第二部》中弹古琴，也都是她亲身完结。

商王殷寿、质子姬发、儿子殷郊这些青年艺人进入封神演艺操练营后，会集承受了6个月怎样成为古代武士的专业操练，学习扮演、功夫、马术和我国文学史，还有殷商时期的礼仪。而怎样去接近人物的情感阅历，咱们采取了日子叙述的办法，让他们叙述各自的情感阅历以及和爸爸妈妈间的联系，再来别离确定他们适宜扮演哪个人物，把自己的情感阅历替换进去。为了研讨专业的作业办法，我先去跟刘天池教师学了三个月的扮演，跟她评论什么样的作业办法对新人最有用，不谈虚头巴脑的理论，怎样挖掘出他们的内涵本质，找到明晰明确辅导他们扮演的办法是最实际的。咱们帮他们规划一切的扮演课程和其他的课程，包含他们的饮食结构，要构成兵士那种低体脂的身段塑形。

姬发、殷郊纵马疾驰汹涌新闻：电影中的室内戏，许多发生在大殿庙堂之上，我知道费翔、王洛勇是在百老汇演过戏的，杨立新、高冬平更是北京人艺知名艺人。这次在室内戏份的表现上，我感到你对歌剧、话剧的表现方法有显着的学习。乌尔善：这部电影的形状是神话史诗，是正剧的形状，有很多的宫殿和上古的前史布景，所以咱们很早就决议这一次全体的扮演风格要倾向于舞台剧。便是用正剧的扮演办法，让艺人的整个本质和整个扮演办法都趋向于全体，咱们都在同一个语境里边去扮演。片中人物十分之多，咱们要在必定的系统里扮演，有必要去做十分专业的话剧操练。

于适、陈牧驰等青年艺人进剧组之前都是素人，没有受过专业的话剧扮演操练，咱们给他们组织的课程都是舞台剧的扮演操练，操练的扮演片段也都是古希腊悲惨剧《安迪戈涅》《俄狄浦斯王》，还有莎士比亚的《哈姆雷特》。以此让他们的行止动作上褪去今世日子的影响，呈现出一种古典的距离感。而在中老年艺人的挑选上，也尽量挑选有舞台剧扮演经历的知名艺人，比方费翔本来便是学戏曲身世，黄渤、袁泉、夏雨他们都有丰厚的舞台剧扮演经历，袁泉之前但是“话剧皇后”。

每一场戏，特别是那些重场戏，我都期望是一台美丽的舞台剧，情节完好，扮演细腻。从电影终究呈现上，考虑到节奏会删去一些头尾，但在拍照时都是按照剧情脚本整场扮演下来的。咱们把整场戏拍完今后，再一个一个单拍中景近景。我特别期望这一次艺人在片场的扮演，能够做到在现场真实有实时的互动，换句话说，编排的时分我或许会有选取，但你的扮演必定是自始至终趁热打铁。

殷商质子战舞其实观众也会发现《封神榜首部》里群戏特别多，很少有一两个人物间的戏份，都是三五个乃至更多人下场。尤其是龙德殿上，四位质子面临他们的生父，东西南北四伯父侯，被殷寿威胁与父亲坚持的那场戏，现场一共有9个人物，每一个人物都对应着不同的人物联系和性情设定。这样的戏份有必要要用舞台剧的排练办法和扮演风格，拍照的时分也会尊重艺人的扮演、走位来做调度。不同于视效戏部分要优先做动画预览，这次在文戏的拍照都是本着优先艺人的扮演。

质子团在殿上面临自己的亲生父亲。“我特别喜爱上古我国的气质，那种刚烈和血性”汹涌新闻：古语道，“国之大事，在祀与戎。”除了展示战役，祭祀也是上古文明重要的表现。我注意到电影片名“封神”这两个字就来自甲骨文，片中也展示了占卜之道。

乌尔善：咱们都知道占卜这个词，但其实“占”和“卜”是两件事。比干烧龟甲的典礼叫做“卜”，这是殷商时期巫文明比较典型的特色，一切的作业都要去问神灵，经过问卜去解读龟甲上的裂纹。片中商王殷寿登基大典上发生的“天弃我大商”片段，咱们学习了《尚书》里的记载，殷寿其时说的是“我生不有命在天乎？”这也显现了他自傲的性情。这样的场景之前的电影没有拍过，但它有适当的文明意涵。

文王（姬昌）演八卦，文王是《易经》的作者，那个方法叫做“占”。经过蓍草的茎摆出数字，得出卦象，再经过《易经》来解读卦象预知未来。周文王的“筮占”和殷商的“卜算”是两套不同的占卜方法，也正是由于周人有了“筮占”的才干，打破了商纣王和神灵交流的独断，所以纣王才把姬昌抓来拘禁在羑里，然后文王在河南的汤阴县北演出了《周易》。

汹涌新闻：电影呈现之外，《封神榜首部》这5年多来发布了130多张节气海报，并都配有相关案牍。我想知道，除了6月6日芒种的定档海报之外，还有哪些张海报你此时还有形象。

乌尔善：二十四节气作为历法，表现了我国人的宇宙观，也和农耕民族组织出产、日子密切相关。《封神三部曲》自身也表现了我国人的宇宙观，一起这项浩大的作业也需求咱们每个参加者支付勤劳的劳动。这个作业的原因是，咱们按照前史记载，制造了很多精巧的服装、道具和场景细节，真到电影宣扬的时分，我以为或许咱们都来不及去领会和赏识。这些服装道具细节都是艺术等第的，前期用节气图方法发出来，不只能提早让咱们重视，并且节气文明自身也有连续性的。客观来说，咱们的这些“存货”再发三年也没问题，由于这次的作业量真实太大了，它需求被世人看到。

芒种的那张海报之后，咱们开端发剧照，之后一切的节气都会发大横幅剧照。咱们的剧照也特别多，要找到一个办法发出来，只恨一年才24个节气外加几个传统的节日，期望咱们看到咱们整个制造进程对细节的寻求。

汹涌新闻：谈一下此次电影伴奏的特征，我个人感觉简直彻底和剧情伴生。

乌尔善：没错，这次的音乐首要是要“满”，榜首部里或许90%的时刻都被音乐铺满了，这次是用音乐推进叙事，很共同的创造。其时规划的时分，咱们就决议要把音乐分红两个部分，一个是叙事内的音乐，当片中合作很多殷商的祭典、宫殿礼仪，战役场面时，呈现的是这部分音乐。叙事外的音乐便是伴奏，也是显示导演作者性的音乐，我期望必定要用瓦格纳式乐剧的办法，像《尼伯龙根的指环》那样用音乐来讲故事，它有英豪主题也有情感主题，且贯穿整个电影，发生不断的变奏。终究两首片尾曲也是来自于主题的，这次的伴奏是一种主题式写作。

咱们这次还要把我国的民族乐器跟西方交响乐做结合，比方里边的笛子、古筝、大鼓这些传统乐器要怎样融入交响乐队的演奏。我在和音乐总监蒙柯卓兰评论后，决议叙事内音乐由她来写，她是学现代音乐的，也对我国古代音乐有必定的研讨。叙事外音乐的创造则是放眼全球，有必要找一位古典音乐根底十分好的作曲家，终究咱们找到了约翰·威廉姆斯的帮手高迪·哈博，他对创造恢宏的古典史诗风格的音乐很有经历，担任过《星球大战》的游戏音乐创造。我对他提的要求是有必要在交响乐中参加我国乐器，为此他有必要来我国做调查，河南省博物院和湖北的编钟博物馆他都去了。

汹涌新闻：片头长生天影业的logo呈现时，布景音乐是蒙古呼麦。是否能够以为作为蒙古族员，你在驾御前史和神话体裁上，会有一种跳出汉人传统思想来审视我国文明的优势。

乌尔善：我出世在内蒙古呼和浩特，4岁就来了北京，在这儿日子了47年，怎样说也算是个老北京了。自身生长在城市的环境里，咱们承受的文明熏陶和教育其实差不多，挑选这个别裁并没有什么故意的考虑，仅仅说我个人喜爱上古的前史，《史记》、《战国策》小学时就开端看。我特别喜爱上古我国的气质，那种刚烈和血性，那种脆性或许易折但直击人心，现代我国人反而是要绕七八个弯，给人的感觉特别含糊，特别绕得慌。

咱们看《史记》中记载的人物，他们的风格往往是很明显的，那是中华文明的古风，却正是咱们文明的芳华年代。在我看来，整个商周时期和春秋战国是中华民族的芳华年代。从殷商的鬼神文明到周朝的人伦社会，文明的观念是在改变，为后世中华民族规划出的一套，一向连续到现在的道德和宗法的观念，这其实是决议了咱们何故成为我国人很重要的前史作业。

汹涌新闻：终究请介绍下之后两部续集的拍照和上映方案。

乌尔善：《封神三部曲》现在现已都拍完了，后两部的资料编排都现已完结了，只剩视觉效果还没做完，后两部的视效内容会比较多，也更消耗资金。但战役场面再庞大震慑，也要树立在榜首部故事的打开之上，首要仍是要让咱们承受整个故事的主题和人物联系设定，由此乐意去跟随这些人物命运的开展。姬发回到故土，更大的灾祸和危时机接二连三……

《封神演义》原著其实便是十分均匀的三段式组织：榜首段榜首回至第三十三回，讲纣王无道，虐待忠良，黄飞虎归周；第二段第三十四回到第六十六回，讲三十六路伐西岐，姜子牙、姬发怎样应对大军压境；第六十七回开端，姜子牙登台拜帅，武王伐纣。根本上便是以这三大段来切割华章，这样的组织大体也是三部电影的结构结构，到了电影的第三部，元始天尊和通天教主这些神仙才会进入到整个的故事里边来，一步一步来，先从人世开端。

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