被枪击的美国黑人小伙和掌掴我国女孩的黑人小伙
来历：圆方你怎么看啊
[本文2558字，阅览约需8分钟]
CNN4月17日报导，当地时间4月13日晚10点，一个黑人小伙亚尔的爸爸妈妈让他去接双胞胎弟弟，成果他不小心找错了房子，按错了门铃。
被按错门铃的房主是一位名为安德鲁·莱斯特的84岁白人老头。老头看到门口是黑人小伙亚尔，问也不问，不由分说地朝他连开两枪。他用一把0.32口径的左轮手枪经过玻璃门射击，别离射中了亚尔的头部和手臂。
亚尔中枪后受伤严峻，随后被当即送往医院急救。而开枪的户主为安德鲁·莱斯特，被警方拘留24小时后获释。当然他也被指控2项重罪——一级突击罪和装备违法举动罪。承受查询。
这个作业最奇特的当地在于，警方查询发现，莱斯特开枪前，两人没有任何沟通，而亚尔乃至没有跨过莱斯特家的门槛。
这个作业在美国引发了剧烈的评论，有“上百名”示威者集合在莱斯特的门前，高喊“黑人命也是命！”和“站起来，反击！”。
美国副总统哈里斯在推特上支援：“任何孩子都不应该日子在因按错门铃而被枪杀的惊骇中。”
也有人也向差人局提出质疑，问出了一个振聋发聩的问题：
这个白人在向黑人孩子的头部开枪后，晚上还能回家睡觉！假如人物倒置过来，一个黑人射杀16岁的白人少年，仅仅由于按了他的门铃，他不会被拘捕吗？
大家好，我是圆方，今日咱们一同聊聊：
被美国老头枪击的黑人小伙和掌掴我国女孩的黑人小伙
无独有偶，这两天在我国也产生了一个和“黑人小伙”有关的新闻。
这两天，网络上有一个小视频曝光出来，一对小情侣之间在楼栋门口产生一些争论，要说小情侣吵架不是挺正常的嘛，谁都遇到过，大部分时分男友哄哄女友就好了，可是这件事不太正常的有三点：
一、这个女孩的男友没有哄女孩，他不光没哄女友，反而是直接抬手给了女孩一巴掌。这一巴掌下去，把女孩打晕了，女孩应该也没想到自己会被打，她愣了两秒钟，然后便歪斜着躺倒在地上。
二、女孩晕倒在地后，她的男友没有当即把她扶起来，过了一段时间，女孩自己清醒过来了。原本认为这个女孩会大哭大闹，冤枉不已。而实践是女孩起来后一声不吭，她不哭不闹，对男友没有任何责怪，男友也未对之前打人的行为进行抱歉，俩人一副云淡风轻的姿态，如同方才什么都没有产生过，随后女孩乖乖跟着她的男友上了楼。
三、这个女孩长得身段高挑，穿戴白色上衣、紫色短裙，头发染成了白色，明显很时髦也很年青。她周围的男友高大魁梧，两人的身形相差很大，嗯，是个黑人小伙。
看完这两个同步曝光出来的新闻，圆方有三个问题想问一问：
为什么在美国按错门铃就被随意枪击的黑人小伙，而黑人小伙在我国能够光天化日之下随意掌掴我国女孩？
为什么在美国枪击了黑人小伙当晚能够回家睡觉（被保释），而黑人小伙掌掴了我国女孩的却连治安处罚都没有？？
为什么天天在我国网络上无事生非说什么“我国男人配不上我国女孩”的女拳集体，这会儿却如此缄默沉静，毫不发声？？！
圆方并不是种族主义者可是，这个作业确实需求考虑，为什么？
《晏子春秋·杂下之十》里有这么一个典故：
“婴闻之：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒类似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”
这两个新闻，想来也是这样的逻辑：
所以然者何？水土异也。
假如说这是由于外国人来到我国，那么这不由得让圆方又想到了一些我国人去到外国的作业。
这几十年，移民国外或许出去读书作业的我国人越来越多，人各有志，每个人都有寻求自己人生方针的权利。圆方之前也在国外读书，见到的绝大部分（99%）的留学生和华裔都是爱国的：“都深知只要祖国繁荣富强了，自己在国外才会被看得起，有庄严”，也都是“越出国，越爱国”的。
可是有那么一小撮人是破例，他们把自己人生的不如意归由于“国家的欠好”，想尽办法“润”出去，盼望着我国提前溃散。仅仅这些年我国越来越好，就显得他们越来越“可笑和可悲”。
他们身上有一个特色，便是
在我国永久“趾高气昂，战天斗地，怼天怼地”
一到外国就“温柔心爱，遵纪守法，勤勤恳恳”。
比方某闻名的“经济学家”“社会公知”，在国内的时分以“敢说”知名。后来沉迷上了美帝的“契约精力”和“民主自由”。所以决然地卖掉了自己在北京的房产，举家移民到美国。带着他的“美国梦”起程了，总算到了他“日思夜想的远方”了。
到了美国，发现世界和他想的并不相同。在美国，他漂泊到了靠骑着电动车送外卖、打零工、干苦力为生的境地。为了一家人的日子，他不得不兼职，一个人做了好几份的作业。一边开出租车，他还一边给洗衣店拖地、做保洁，一边还要骑着电动车，去接单送外卖，想来也有点落差，也从前后悔过……
不过，即便在如此艰苦的环境下，他仍是不忘偶然点评一下我国。
《漂泊地球2》上映后，他说“这个电影很厌恶”由于：
影片中我国人担任解救世界，我国人献身自我，乃至没有美国的存在感。依照他的了解，实际里应该是日自己献身自我，美国人解救世界，我国人毫无存在感。
奇特么？挺奇特的……
古怪么？也并不古怪……
究竟，“它们”在美国。从美国差人，到美国白人，再到美国黑人，随意哪一个都是敢直接冲“它们”开枪的……
说回今日的标题：为什么会出现在“被枪击的美国黑人小伙和掌掴我国女孩的黑人小伙”这两种天壤之别的状况。
由于在前三十年，咱们是处在以“融入世界大市场产业链”为方针的“外循环”为主的经济体系，在这个过程中从经济、日子到宣传给许多外国人“超国民待遇”，让一些人有了本不该有的“特权”，一起也让许多国民关于这些人有了本不该有的“艳羡”。
可是今日，年代变了。
今日咱们处在以“构建以国内大循环为主体、国内世界双循环相互促进的新开展格式”。当然，这决不是关闭的国内循环，而是愈加敞开的国内世界双循环，这也不仅仅是我国本身开展的需求，并且将更好谋福各国人民。
不过，人物变了，主体也就变了。今日咱们需求愈加愈加尽力，愈加猛进的是在构建愈加“公正”的环境，而不是去“照料”某些集体的环境。
而信任，跟着我国越来越好，越来越敞开，越来越公正。未来咱们必定才会有更多的国民，更多的企业，愈加自傲的走出去。
而许多人的心态和待遇，也会渐渐回到Ta们原本应有的位人物中，无论是挑选来我国的外国人，仍是挑选走出去的我国人。
PS：原本想接着写“美失其鹿”系列的，今日刚好看到两个新闻，心有所感，拖更一天。
--2020年7月21日企业家座谈会
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把殷墟甲骨文打造成为中华文明新地标
河南日报课题组
在中华文明的演进头绪中，华夏区域是中华文明构成的中心区域和集大成之地，以殷墟甲骨文为代表的殷商文明是华夏文明的典型代表。习近平总书记指出：“甲骨文是迄今为止我国发现的年代最早的老练文字系统，是汉字的源头和中华优异传统文明的根脉，值得倍加爱惜、更好传承打开。”甲骨文是国际上仅存的仅有活着的古文字系统，是中华文明之根，是中华文明最重要的载体，是中华文明接连五千年不隔绝的重要要素，是中华民族一起体知道的重要根基，在我国文明史乃至人类文明史上具有严重含义。甲骨文源源不绝、博学多才，内在丰厚、形象生动，只要被活化运用，代代相传，才干显示其传承力和影响力。学习遵循习近平文明思想，全力把殷墟甲骨文打造成为中华文明新地标，合理其时、含义严重。
一、打造中华文明新地标的文明根基和前史渊源
党的十八大以来，习近平总书记屡次就殷墟和甲骨文维护研讨运用作业作出重要讲话重要指示。2022年10月，习近平总书记到坐落安阳市的殷墟遗址调查并宣布重要讲话，高度肯定了殷墟甲骨文的含义和价值，使殷墟甲骨文又一次走进大众视界，取得广泛重视。2023年11月，省委书记楼阳生到安阳调研，提出“把殷墟甲骨文打造成为中华文明新地标、华夏文旅新手刺”。这一新出题的提出，是河南省深化学习遵循习近平总书记观察安阳重要讲话精力，加速施行文旅文创交融战略的严重举动，具有深重的文明根基和前史渊源。
（一）中华文明新地标的提出布景
“华夏文明殷开创，观此胜于读古书。一片甲骨惊国际，蕞尔一邑震寰宇。”90多年前，郭沫若写下这样的诗句的时分，国人对商代的知道还停留在《史记·殷本纪》中的简略记叙。近百年后，以殷墟开掘为标志的商代考古打开，将中华文明前期打开阶段最为光辉的殷商文明年代出现在世人面前。“惟殷祖先，有册有典。”文字是文明的重要载体，在殷墟许多考古发现中，甲骨文是重中之重。甲骨文保存了3000多年前的文字，把我国信史向上推进了约1000年，是汉字的源头和中华优异传统文明的根脉地点，在中华文明乃至人类文明打开史上具有划年代的含义。
2014年，习近平总书记在北京市海淀区民族小学看望少年儿童时说，殷墟甲骨文间隔现在3000多年，3000多年来，汉字结构没有变，这种传承是真实的中华基因。2019年，习近平总书记致信恭喜甲骨文发现和研讨120周年时着重，甲骨文是迄今为止我国发现的年代最早的老练文字系统，是汉字的源头和中华优异传统文明的根脉，值得倍加爱惜、更好传承打开。2022年10月28日，习近平总书记在调查安阳殷墟遗址时指出：“殷墟我向往已久，这次来是想更深地学习了解中华文明，古为今用，为更好制造中华民族现代文明供应学习。我国的汉文字非常了不得，中华民族的构成和打开离不开汉文字的维系。”这些论说深化表现了习近平总书记深重的文明情怀、深重的文明担任，表现了习近平总书记对河南推进文明传承打开的念兹在兹、深切嘱托，表现了习近平总书记对殷墟、对甲骨文的高度重视、精确掌握。
2023年11月7日至8日，省委书记楼阳生到安阳调研文明遗产维护传承等作业，指出要深化学习遵循习近平总书记观察安阳重要讲话精力，做好文物开掘维护、研讨阐释、展现运用，全景式展现商代前史、殷墟文明，让更多人在行走河南中读懂我国。要深化开掘文字承载的前史见识和文明内在，传承宏扬中华优异传统文明，推进文旅文创交融打开，把殷墟甲骨文打造成为中华文明新地标、华夏文旅新手刺。
河南省十四届人大二次会议发布的政府作业报告在2024年要点作业安排中提出，河南省将深化推进甲骨文收拾、文创开发，将殷墟甲骨文打造成为中华文明新地标、华夏文旅新手刺。把殷墟甲骨文打造成为中华文明新地标被列为河南省年度要点作业，予以强力推进。
殷墟甲骨文无疑是中华民族最具代表性的才智结晶和文明标识，与长城、故宫、兵马俑这些文明地标在中华文明打开史上具有相同不行代替的位置，但不同于有形的物质地标，殷墟甲骨文归于无形的精力地标，因而被称为“中华文明新地标”。这一提法具有开拓性的含义，意味着对文明地标概念的从头界定，也标志着中华优异传统文明传承办法的严重立异。
（二）文明地标的界说内在
地标意味着某物附着于地表，具有不行移动的根本特性，包含了特定的天然景象和人类规划的文明景象。这些景象不只以最具区域团体文明的特征，显示着该区域前史文明的特质，并且以典型的标志含义和文明符号，承载了文明回忆与文明联想的隐性功用。地标的物质类型，可包含单体修建、修建群、遗址或遗址群、线性接连体，及其周围天然人文前史环境等。
“文明地标”一词在维基百科等各大百科文库中皆无录入，学界常有学者运用这一鸿沟性含糊的概念，但至今没有构成声威、一致的界说。李勍（2012）以为，一个文明地标应该会集展现城市文明、本地繁殖的文明或外来扎根于此的文明，能够从某一方面代表一座城市，或使人一提及它就能想到这座城市，且是唯这座城市所独有的修建物。郑福田等（2016）以为，文明地标是一个区域全体文明形象的代表，承载了该区域特有的前史文明、民族文明、公共文明或是精力心思文明，是一个区域文明精力、文明特征的凝集与标志。
由此可见，“文明地标”是一个含义规划广泛的词语。归纳学者们的评论，狭义上的文明地标能够界说为人类在前史上发明的，能够代表必定区域前史文明相貌的一起标识性修建或文明景象。广义上的文明地标是指具有必定文明内在，并且能够为人们供应空间方位辨识的文明元素，包含实体地标，如故宫、长城、兵马俑，也包含精力地标，如殷墟甲骨文、红船精力。
从内在来看，文明地标的构成从内而外逐步延伸出三重圈层结构。一是地标物质实体自身展现的信息，如地标修建物的原料地域特征、修建艺术风格等，它们表现地标的区域特征和年代印记。二是地标阅历的事情信息，如制造年代、寓居人物、经受过的前史事情等，它们构成地标前史文明内在的中心和根底。三是合理附加或适度延伸的信息，包含与该地标的年代、人物、事情等有明晰关联性的、经考证的信息，它们是文明地标得以构建的根底。
作为中华文明标识系统的组成部分，中华文明地标应当是能够代表我国前史文明相貌、承载中华文明精力的重要文明遗产。中华文明地标是从前史沿革中钩沉出来的，是对博学多才的中华文明详细可感的“转译”。中华文明地标有助于建构中华文明的典型“群像”，展现中华民族多元一体的文明一起体形象，增强中华民族认同感和凝集力。
（三）文明地标的特征特征
文明地标作为一个当地文明精力、文明特征的凝集与标志，代表着一个区域的前史、文明、精力与品质所到达的高度，表现出一些一起的特征特征。
文明信息的承载性。地标的物质性和文明的非物质性要素结合，构成了文明地标不行分割的全体。无论是物质文明还对错物质文明，文明地标都应具有文明信息的承载性，是一种文明载体。文明地标可所曾经史人物、前史遗址，也可所以标志性修建、天然景象。王昭君、成吉思汗、凯旋门、自在女神像、黄河壶口瀑布、额济纳胡杨等，都能够被凝练为一个符号，被赋予特定的前史或文明含义。天然景象能够成为文明地标，也是因其所承载的文明信息，代表着特定文明符号和特定内在特征。
文明符号的一起性。作为必定地域、必定年代文明精力、文明特征的显着代表，文明地标在展现地域相貌、见证前史改变等方面具有显着的文明特征、地域特性和显着的可辨识性。如，天安门不只仅一座光辉的前史修建，仍是前史皇权的标志。到了今世，因为宣告中华人民共和国树立这一前史事情发生在天安门城楼上，天安门就成了我国今世政治、文明和民族精力绝无仅有的标志，是我国传统文明与今世政治文明有机交融的载体。凯旋门是法兰西民族精力的标志。正是因为这些显着的一起性，给人留下过目不忘的深化形象，这些当地才具有了文明地标的特征价值。
前史文明的累积性。文明地标在前史打开进程中层累建构，不是一朝一夕构成或废止的，而是某一区域、某座城市长远前史的接连，是区域文明沉积、凝集构成的具有持久性的标志物。泰山在中华民族前史上的不一起期，都代表着中华民族对大天然的敬重，包含着“不让土壤”的广博胸怀、“会当凌绝顶”的攀爬毅力、“捧日擎天”的光亮寻求、“重如泰山”的价值取向和“安居乐业”的夸姣家乡希望，这些都是崇高精力的标志。这些被赋予的文明、精力内在，不是一天两天、一年两年构成的，而是经过了绵长的前史沉积，渐渐构成并撒播日久的。
价值认可的广泛性。文明地标所代表的文明及精力取得人们的广泛认可，被赋予的文明含义是一种凝集的一致，为当下、当地的人们广泛承受，也为外来者所承受，能够表现出具有普适性的价值观和审美观，一起文明符号的表达也显着详细，不不流畅难明，具有广泛的大众根底。比方“马踏飞燕”作为我国旅行标志，取得了人们广泛认可。其包含着丰厚的文明和艺术内在，以斗胆的构思、浪漫的办法，将勇猛强健的快马奔驰的瞬间凝结在塑像中，酣畅淋漓地展现了快马腾空飞扬、快速奔驰的英姿，给人以触目惊心之感，从而奇妙地表现出汉代奋发向上、豪放前进的年代精力，构成了方寸千里、刹那千古的艺术张力。
了不得的甲骨文丨把殷墟甲骨文打造成为中华文化新地标
了不得的甲骨文把殷墟甲骨文打造成为中华文明新地标河南日报课题组在中华文明的演进头绪中，华夏区域是中华文明构成的中心区域和集大成之地，以殷墟甲骨文为代表的殷商文明是华夏文明的典型代表。习近平总书记指出：...